舊約：約伯記6:15--17；詩篇120:2；
新約：彼得前書2:1；
福音書：約翰福音1:43--54
弟兄姊妹，主內平安。
今天和大家分享的題目是“做一個心里沒有詭詐 的人”，讓耶和華美美的、滿滿的賜福你。在我們的圣經中，愛是主題。而隨著愛，福成為了耶和華神給我們最美的財富。在《詩篇》中，有9節經文直接告訴我們“這人便為有?！薄Ｔ谶@9種的有福中，就有凡心里沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的?！驹?2:2】
弟兄姊妹，讓我們一起頌讀“這人便為有福”的其它八句。
【詩1:2】 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
【詩32:1】得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
【詩40:4】 那倚靠耶和華，不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福。
【詩40:4】 那倚靠耶和華，不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福。
【詩65:4】 你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。
【詩84:5】 靠你有力量心中想往錫安大道的，這人便為有福。
【詩146:5】 以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。
【詩119:1】 行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福。
【詩119:2】 遵守他的法度，一心尋求他的，這人便為有福。
【詩119:2】 遵守他的法度，一心尋求他的，這人便為有福。
面對“?！?，我們中間沒有一個說“不”。但是，《圣經》對于“有福的人”都提出了必須具備的條件。因為時間的關系，今天專門講“心里沒有詭詐”的人是有福的。
詭詐，害人害己
“詭詐”，大體總與“欺騙”、變化多端的言語、行為有關。舊約圣經的《約伯記》中，曾經用沙漠中的溪水的變幻莫測來比喻人的詭詐(伯6：15--17)。在我學習的課本中，《農夫與蛇》對我的影響很深。蛇的靈巧與詭詐是出了名的，它攻擊獵物時那種詭詐，讓人恐懼。但是，在人性中我們人的內心世界的詭詐，卻定心為“比萬物都詭詐，壞到極處?！蔽覀兿瓤纯词ソ洑v史中的詭詐之人詭詐之果。
1、法老因為詭詐，追兵淹沒在紅海之中
作為曾經生活與學習在埃及王宮中的摩西，他深深地知道法老王的多變性。但是，他為了以色列人脫離埃及，硬著頭皮和變化莫測的法老王10次過招。雖然贏得了勝利，但是在離開埃及的一路上，法老王的詭詐，讓以色列人充滿艱難。感謝神，神在白天用云柱，晚上用火柱來保護以色列人。同時，神讓法老王的詭詐在以色列人過紅海后被淹沒。弟兄姊妹，做人要厚道，要真誠，答應的事，不能隨便變化。法老王的追兵被紅海淹沒，就是因為他沒有履行自己在摩西面前承諾的后果。但愿我們與蒙召的恩相稱，作一個誠實的人。因為神是以誠實待我們的，我們理所應當以誠實待人。在舊約中，耶和華神以誠實宣告自己的。在新約中，耶穌基督的實實在在贏得人心，并明確告訴我們敬拜必須以心靈和誠實。說明，一個人的誠實，心里沒有詭詐比什么都重要。
2、亞干因為詭詐，攻打迦南中戰事失敗
在以色列人攻擊迦南時，以色列人違背耶和華的命令，取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把當滅的放在他們的家里。因此以色列人在仇敵面前站立不住。其中亞干是這事的罪魁禍首。弟兄姊妹，是你的物，你要善用好，不是你的，千萬不能以詭詐而獲之。在今天物欲橫流的環境中，我們基督徒一定要手潔心清，做到出污泥而不染。只有這樣，我們在茫茫人海中不至于迷失方向。
3、大衛因為詭詐，刀劍永不離開他的家
大衛王是我們大家特別敬重的人。但是，在人生的旅途中，他一貫倡導并身先士卒的誠實品格，卻在一個女人面前倒下。
① 召回烏利亞，欲蓋彌彰；撒下11：6—13
② 借刀殺人來掩飾罪惡：撒下11：14—25
弟兄姊妹，罪惡如同鴉片能使人道德能力日漸削弱，使他的“良心”像“熱鐵烙慣了一般。”（提4：12）使他對罪惡喜愛了，對善良的動機感覺遲鈍。大衛王雖然后來大大懺悔，但是奸詐人的道路，崎嶇難行。以后的大衛王的家庭以及他領導下的以色列，生活在刀劍不離的環境中。弟兄姊妹，詭詐真是害人害己。作為基督徒的我們，要知道，神所喜愛的是人內里誠實。所謂誠實，就是對人真誠實在，不能油滑，不能取巧，不能浮夸。不能聚會時一套，生活中又一套。千萬不要成為“嘴唇尊敬我，心卻遠離我?！钡幕酵健?/span>
② 借刀殺人來掩飾罪惡：撒下11：14—25
弟兄姊妹，罪惡如同鴉片能使人道德能力日漸削弱，使他的“良心”像“熱鐵烙慣了一般。”（提4：12）使他對罪惡喜愛了，對善良的動機感覺遲鈍。大衛王雖然后來大大懺悔，但是奸詐人的道路，崎嶇難行。以后的大衛王的家庭以及他領導下的以色列，生活在刀劍不離的環境中。弟兄姊妹，詭詐真是害人害己。作為基督徒的我們，要知道，神所喜愛的是人內里誠實。所謂誠實，就是對人真誠實在，不能油滑，不能取巧，不能浮夸。不能聚會時一套，生活中又一套。千萬不要成為“嘴唇尊敬我，心卻遠離我?！钡幕酵健?/span>
4、法利賽人詭詐，被主道破灰溜溜離開
詭詐，舊約時代存在，新約時代也存在。法利賽人為了陷害耶穌，達到他們不可告人的目的，向耶穌提出了“納稅給凱撒可以不可以？”。耶穌看出他們的惡意，嚴肅指出了他們假冒為善，并智慧地告訴他們：“凱撒的物當歸凱撒，神的物當歸神。”這些人聽見就稀奇，灰溜溜地離開那地。弟兄姊妹，今天的我們雖然不可能遇見當年的這些人，但是，詭詐的人往往就在我們身邊。他們提出的一些問題，真真假假，虛虛實實，你我一不小心就會陷入其中。因此，我們要多禱告，尋求神的幫助。
5、夫婦因為詭詐，性命嗚呼一聲離人間
在使徒時代，有一對夫婦，名叫亞拿尼亞和撒非喇。他們在處理財產方面欺哄圣靈，也欺騙了使徒。結果，他們夫婦倆死在使徒面前。弟兄姊妹，我們在神面前，或者在神的仆人面前，要知道神是誠實的，他要求我們也是誠實的。神是輕慢不得的，我們要知道，種的什么，收的也是什么。種瓜得瓜，種豆得豆。這個道理還是重要的。
誠實，榮神益人
詭詐的反義詞是誠實。在圣經中，誠實的經文非常多。而且，神明確告訴我們，他以誠實待我們。他也希望我們誠實做人，誠實辦事。
【王下12:15】且將銀子交給辦事的人轉交作工的人，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。
【王下22:7】將銀子交在辦事的人手里，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。”
【代下34:12】這些人辦事誠實，督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄巴底。督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭，還有善于作樂的利未人。
【王下22:7】將銀子交在辦事的人手里，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。”
【代下34:12】這些人辦事誠實，督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄巴底。督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭，還有善于作樂的利未人。
這3段經文，對于今天南通教堂而言非常重要。因為我們正在裝修教堂，教會需要誠實的人來辦事。同時，這3段經文也告訴我們誠實在裝修教堂過程中是何等重要。在諸多的圣經人物中，能夠得到耶穌“心里沒有詭詐”的評價的人恐怕只有拿但業一個，這令我肅然起敬。這道理很簡單，這個世界上要與各式各樣的人打交道，“詭詐”的方式已經成為一般人選擇。但是，無論怎樣， “詭詐”是令人深惡痛絕的，沒有人喜歡它。不論人們用什么方式來掩飾自己的做法，用諸如“社會是復雜的”! “人心叵測!” 等之類為你借口，為自己辯護。弟兄姊妹， “詭詐”總在人們的情感中是難以接受的。 我特別不喜歡詭詐的人，我喜歡直來直去的人。我們要知道 “詭詐”的表現形式是多種多樣，但至少與不誠實的態度聯系在一起。當我讀到圣經中耶穌對一個人的稱贊，而且是被稱之為“心里沒有詭詐”的人。心里充滿好奇，于是很想知道，這位被耶穌稱為“心里沒有詭詐的人”究竟是怎樣的人。不過，非常遺憾的是，關于拿但業的記載，資料很少。圣經提說到拿但業，最讓耶穌感觸的“拿撒勒還能出什么好的呢”。耶穌喜歡拿但業的，是他心里想什么，就說什么。沒有偽裝，沒有討好，沒有修飾。弟兄姊妹，現在的我們？在主面前，還是在人面前，到底多少是真話，真心，真實？即使在今天的教會中，我們不能不承認一個事實，就是我們的內心確實沒有拿但業那么干凈，那么清澈，那么真誠？弟兄姊妹，主耶穌給他如此高的評價，在我們看來的突然的，在主卻很自然。因為他的評價是在拿但業說這話以后。說明主耶穌對他評價不是無中生有的，而是實實在在的。弟兄姊妹，下面的內容，主要是他們之間的一些對話，但其中的內容依然值得我們分享。因為主耶穌和拿但業之間的對話，為這個評價作了一個非常好的注解。
弟兄姊妹，主耶穌是神的獨生子，是從真神出來的真神。因此，神是無所不知的。記得上次和大家分享“在畢士大池邊”時，耶穌看見了一個病人，并看出那人病了許久。主耶穌對于拿但業的了解，在我們看來似乎太神了。但對于耶穌而言，卻非常正常。在耶穌給了拿但業這樣一個評價以后，拿但業對耶穌說： “你從哪里知道我呢?”耶穌回答說： “腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”這里暗示了在拿但業被腓力引薦到耶穌之前，耶穌已經觀察到拿但業生活的一些側面了，首先就是看到拿但業在無花果樹下。那么無花果樹下發生的事情和“心里沒有詭詐”究竟有多少聯系呢?弟兄姊妹，圣經沒有作出更多的解釋。就我們有限的知識，我們只知道無花果樹是圣經中最常見的一種樹，也是最古老的與圣經人物有著一種千絲萬縷的關系。在先知的宣講中，因著人犯罪就將咒詛對準無花果(樹)；同時對人們面對應得的獎賞時，無花果(樹)也就成了褒獎的對象(參耶8：1 3，何2：1 2，珥1：7、12，彌4：4，亞3：10)。當一個人疾病需要醫治的時候，無花果就成為了良藥。（賽38:21）
弟兄姊妹，在猶太文化中，無花果樹下表達了人一種平安康泰，心懷坦蕩的景象。有解釋說：耶穌見拿但業在無花果樹下，指出他是忠于律法——在拉比的文獻中，指出研讀律法的適當地點是在無花果樹下。這讓想起了在我們的文化中，常把蒼松翠柏與英雄人物聯系起來-----在生活的常識中，我們將青松象征堅定，牡丹象征富貴，荷花象征高潔……猶太文化告訴我們，橄欖樹象征和平，無花果樹象征平安康泰，心懷坦蕩。
弟兄姊妹，詩人禱告神，渴望除去心中的詭詐：“耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇，和詭詐的舌頭。 (詩120：2)，這表明他對“詭詐”的做法是多么地深惡痛絕。彼得前書中說： “所以，你們要除去一切惡毒、你詭詐并假善、妒忌和一切誹謗的話。” (2：1) ：大衛王向神禱告說： “不要憐憫行詭詐的惡人。”（詩篇59章5節）“凡心里沒有詭詐，……這人是有福的。” (詩32：2)
弟兄姊妹，在我們做孩子的時候，電影《冰山上的來客》是我們比較喜歡的影片。在影片中的男主人公被那位假古蘭丹姆的騙術和伎倆弄得神魂顛倒時，對對方下了這樣的一個評語：“我覺得她的眼睛后面還有一個眼睛。”從這個評語中，我們可以知道那位假古蘭丹姆詭詐的心正在演繹。
弟兄姊妹，耶穌將心里沒有詭詐的拿但業放在我們面前，也表明了耶穌對于人詭詐的態度。但愿我們的心里像拿但業一樣，在主面前誠實，在人面前誠實，做一個心里沒有詭詐的人。
2016年8月2日