《詩篇》第17篇
該詩為“大衛的祈禱”。向我們傳遞了只少兩個信息：其一，該詩為祈禱詩，一般來說，祈禱詩往往是詩人在遭遇患難時向上帝祈禱，表明自己的心跡，并渴望上帝的憐憫。其二，該詩出自大衛的手筆。對于該詩，一般解經家認為是大衛逃避掃羅的追殺過程中。為此，他深感痛苦與無助。在絕望中，大衛想到了上帝，于是提筆寫詩，向上帝吐露心聲。通過祈禱，將心中的一切痛，如水倒出，詩人獲得了上天而來的力量，并且有了“我必在義中見你的面”的信心。
這首詩共有15節，一般分為不規則的五小段：1、2節為第一段，詩人指出了上帝的公義屬性，以尋求公正的判斷；3、5節為第二段，詩人陳述了自己的狀況；6、9節為第三段，詩人描述了神的作為，以祈求他的幫助；10至12節為第四段，詩人指控了敵人的卑劣手段；13至15節為第五段，詩人表明了自己的價值理念。可以說，整篇詩歌渾然一體，感人至深。
一、尋求公正（1－2）
從詩的內容看，大衛仍在掃羅的追殺中。然而，詩人非常清楚，他所遭遇的一切。為此，他深感冤枉和委屈，而這種心靈的煎熬卻無處訴說。詩人在絕望中仍知道，公義的上帝一定知曉這一切。大衛曾寫道：“耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。”（詩103：6）
“耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼吁；求你留心聽我這不出于詭詐嘴唇的祈禱。”
從大衛一連串的“聽”字——“聽聞”、“側耳聽”、“留心聽”的反映出大衛向神傾訴的迫切。第一個“聽”，詩人說出祈禱的內容——“求你聽聞公義”。《現代中文譯本》譯為“垂聽我求公道的呼聲”，翻譯的意思較為正確。詩人向上帝說明禱告的主題是“求公道”。第二個“聽”，詩人道出了禱告的企盼——“側耳聽我的呼吁”。他希望上帝像常人一樣，側著耳朵，專門地聆聽他的聲音。第三個“聽”，詩人表明禱告的態度——“求你留心聽我這不出于詭詐嘴唇的祈禱”。上帝喜悅的正是這樣的祈禱，那種嘴唇尊敬主，心卻遠離他的禱告，上帝最為厭惡和必不垂聽（參賽29：13）。第2節，是詩人進一步的祈禱，在此具體地提出了自己的愿望，并切盼上帝成全：“愿我的判語從你面前發出，愿你的眼睛觀看公正。”這里的“判語”，是為自己辯護詞，詩人深感委屈，所以他竭力為自己辯護，希望上帝聆聽，并渴望神盡快為他做出裁決。詩人相信，當他的判語達到上帝面前之際，當上帝觀看公義之時，就意味著得到了上帝公義的判斷。《現代中文譯本》對此句的翻譯直截了當：“愿你宣判我無罪，因為你知道什么是正直。”
二、表白無辜（3－5）
這一段中，詩人用了很多的筆墨，以表明自己的無辜，證明自己以上的辯護并不是狡辯。詩人表白無辜并非表示自己無罪。詩人的意思是說在掃羅追殺自己的事情上，他是徹底的無辜。
首先，大衛從思想方面的表明無辜：“你已經試驗我的心。”這里的“心”，不是一般概念的心臟，而是指人的思想、情感等等。“在希伯來文里，心指人的意志及理智，往往以心為整個人格的中心。心怎樣，人也必如此。”《箴言》說：“要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”（箴4：23）因此，“心”代表著決定人的生活行為的思想。詩人指出，上帝已經試驗了他的心。他還特別提到，上帝在“夜間”鑒察了他。無所不在的上帝，任何時候都在鑒察、熬煉他的子民，但在“夜間”，他的鑒察和熬煉更為直接，更為清晰。經由上帝鑒察、熬煉，其結果是“卻找不著什么”，其次，是言語方面的無辜。詩人寫道：“我立志叫我口中沒有過失。”一個人在言語方面的態度，往往能代表他的素質與修養，因此《雅各書》寫道：“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅3：2）詩人在這里表明自己在言語方面的態度，就是“立志叫我口中沒有過失”。詩人在上帝面前立志，要勒住自己的舌頭，爭取在言語上沒有過失。積極方面，是要做到心口一致，按著上帝的教導說造就人的好話。消極方面，是指棄絕謊言和妄語；最后，是行為方面的無辜。詩人說：“論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。我的腳踏定了你的路徑，我的兩腳未曾滑跌。”作為上帝子民的他，絕不能隨波逐流，乃要分別為圣。他要“自己謹守”，而謹守的前提是“藉著你嘴唇的言語”，詩人在上帝話語的規范下端正自己的品行，“不行強暴人的道路”，面對敵人的威逼，詩人在行事為人上小心翼翼，如履薄冰。但他相信，當他遠離“強暴人的道路”并“踏定了你的路徑”之時，他的腳便不會“滑跌”，“凡他所作的盡都順利”（詩1：3）思想、言語、行為，這三樣幾乎就是一個人的全部活動。詩人在這些方面都已問心無愧，所以他說自己是無辜的。
三、祈求保護（6－9）
這一段禱告，其內容非常深刻，清晰地流露出了大衛自己對上帝的深刻認識。
首先，詩人因上帝的信實而祈禱：“上帝啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。”大衛有過“我曾求告你”的親身經歷，更有“你總應允我”的深刻體會。通過無數次的信仰經驗，詩人大衛堅信真理。所以，詩人遭遇患難之時，愿意一如既往地來到上帝面前，向他禱告。
其次，詩人因上帝的慈愛發出祈禱：“求你顯出你奇妙的慈愛來，你是那用右手拯救投靠你的，脫離起來攻擊他們的人。求你保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在你翅膀的蔭下。”回憶過往的經歷，大衛深刻地感受到了上帝同在，所以進一步向上帝呼求。他相信，上帝一定會顯出他奇妙的慈愛。接下去，詩人用了三個形象的比喻，來說明上帝的拯救與保護。（1）“用右手拯救投靠你的”：右手，人們最多使用，象征著力量，也象征著慈愛。（2）“保護我，如同保護眼中的瞳人”：這個說法來源于《申命記》：“耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他、看顧他、保護他如同保護眼中的瞳人。”（申32：10）“眼中的瞳人”有多重要，誰都知道。上帝保護愛他的人，就像保護自己的瞳人，他曾應許他的子民：“在顯出榮耀之后，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的，就是摸他眼中的瞳人。”（亞2：8）（3）“將我隱藏在你翅膀的蔭下”： 耶穌也曾用過類似的說法：“我多次愿意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不愿意。”（路13：34）再次，詩人因上帝的權能而祈禱：“使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。”這一段祈禱的尾聲，詩人祈求上帝救他脫離仇敵，這是一個重要的句子。詩人相信，上帝一定會拯救他脫離仇敵，因為他擁有這樣的權柄和能力。
四、哭訴兇殘（10－12）
詩人將話題轉向了敵人，他要向上帝哭訴敵人的兇殘：“他們圍困了我們的腳步，他們瞪著眼，要把我們推倒在地。”如此哭訴的目的，是讓上帝知道他的處境有多艱難。首先，詩人描述了敵人的心靈狀況：“他們的心被脂油包裹，他們用口說驕傲的話。”這里的“心”，與上文所提到的“心”意義相同。所不同的是：詩人的心是清潔的，經得起上帝的試驗；敵人的心卻“被脂油包裹”。“心被脂油包裹”，它告訴我們，那些仇敵的心，被厚厚的脂油閉塞，以致失去了應有的功效，就好比保羅所說的，“這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般”（提前4：2）。當“心被脂油包裹”之時，行為便無拘無束了，“用口說驕傲的話”也就成了再自然不過的事情。“他們心蒙脂油，我卻喜愛你的律法。”這些仇敵之所以“心被脂油包裹”，是因為他們沒有熱心地遵守耶和華的律法。這是我們可以想象得到的。
其次，詩人描述了敵人的殘酷手段：“他們圍困了我們的腳步，他們瞪著眼，要把我們推倒在地。他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。”這幫兇殘的敵人處處緊逼，不留余地，詩人因此四面楚歌，插翅難飛。仇敵將詩人團團圍住，虎視眈眈地注視著他，并且將他推倒在地，準備隨時下手。目睹這種處境時，詩人聯想到了獅子抓食的場面，他能感覺到，自己的遭遇與此類似：“他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。”而詩人，正是獅子面前的那只小羊，他的處境有多艱難。
五、展望祝福（13－15）
首先，詩人祈求上帝的大能作為：“耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒，用你的刀救護我命脫離惡人。”控訴敵人的兇殘之后，詩人理所當然地再次為上帝盡快打敗他的敵人而祈禱。這一節，詩人用了一個特別有趣也特別到位的說法——“求你起來，前去迎敵”。詩人將耶和華為他伸冤的行動，描述成一次軍事行動。他的心目中，上帝就好比坐地待命的將士，一旦敵人出現，便迅速“起來”，投入戰斗。一旦上帝如此作為，敵人的潰敗便是順其自然的了，他會將敵人“打倒”，并用“刀”保護其子民免受敵人的傷害。其次，詩人說：“耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人。你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其余的財物留給他們的嬰孩。”詩人在此指出，世界上存在著一群“只在今生有福分的世人”，因此“他們因有兒女就心滿意足”。保羅在《腓立比書》中批判了一種人，與這類人相似：“有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。”（腓3：18－19）由于這種人不在少數，而他們的價值理念又往往會有意無意地影響到具有屬天追求之人，因此詩人祈禱，“求你用手救我脫離世人”。
最后，詩人表達自己的信仰立場：“至于我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了。”詩人清楚，世人有他們的價值取向，對他而言，決不去隨從他們的價值取向，所以也不可能得到他們能夠得到的東西。然而，詩人非常清楚，他將要得到的，比任何人所得的都更好。其一，“我必在義中見你的面”：其二，“我醒了的時候，得見你的形像”：如同使徒保羅所說：“我們卻是天上的國民，并且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。”（腓3：20－21）詩人將要得到的，與世人所得到的，形成了明顯的對比，因此他不羨慕世人的福氣，只追求自己的理想。《詩篇》第17篇，一篇感人至深的祈禱詩，詩人在敵人無端的攻擊之時，以此詩向上帝吐露心聲，并抒發感情。先是尋求公正的判斷，接著表白自己的無辜，繼而祈求上帝的保護，并且哭訴敵人的兇殘，最后展望未來的祝福。讓我們看到了詩人對上帝的深刻認識，對信仰的深刻體驗，及對人生的深刻感悟。