大衛的金詩，根據現有的信息有6篇。所謂金詩，就是詩中之詩。從希伯來文的角度，金詩的意思是“遮蓋”。也就是說，當大衛遇到人生最低谷的時候，經歷最害怕的時候，神真是他的幫助。而這種幫助，就是神的遮蓋。
詩篇第16篇，就是其中的第1首金詩。今天是2016年的第一個主日，和大家一起分享這首金詩帶給我們的信息。
一、 神啊，求你保佑我----大衛有需要。
大衛向神發出了“求你保佑我”，這不是一般情況之下的情形下發出的求救聲音，而是在大衛遇到特別狀況下的吶喊。也就是說，大衛向神發出了需要神遮蓋的渴望。這種遮蓋的需要，就是我們經常說的需要神保佑。
我們這位神，是幫助我們的神。但神的幫助，往往是需要我們向他發出祈禱。因為神在一般情況下，他隱藏起來，讓他所創造的人經歷各種各樣的事，目的是磨礪我們，考驗我們，使我們成為一個有自己故事的人。讓我們在自己的故事中有自己的情節，有自己的作為，學會處理與面對我們能夠解決的事情。但是，當我們在經歷中陷入自己無法解決問題的時候，神希望我們向他發出需要。弟兄姊妹，神等待我們發出自己的需要，如果我們一旦發出需要，這位神是非常重視我們在困難中發出的聲音。以色列人在埃及，從約瑟成為宰相以后，特別是以色列民族在埃及獲得相當地位以后的400年中，圣經沒有記載神在以色列民族中所行的奇妙。但是，到了摩西出生前后，以色列民向神發出了痛苦的聲音。神明確地說，我聽見了。而且還說，我要下來。這就說明，當我們發出特別需要的時候，神不會袖手旁觀的，不僅不會這樣，而且親自處理我們發出的需要。這段歷史，大衛是非常清楚的。因此，他不到萬不得已的時候，他也不會發出“求你保佑我”。
弟兄姊妹，我聽過一位老牧師的見證。他見證一個教會辦的孤兒院，由于天天遇到戰爭，來幫助的人越來越少。就在他們的糧食即將沒有的時候，從牧師、院長和護理人員到這些孤兒，跪在地上向神發出他們特別需要的第一個早晨，護理人員在大門口發現了一個面粉。弟兄姊妹，我們有這樣的經歷嗎？在我的經歷中，有過這樣的見證。那時，我的兒子到了上小學年齡，但因為我們的教堂沒有集體戶口，我的戶口落戶在啟東市衛生學校。按著學校的要求，必須提交戶口簿和房產證。要對于一個傳道人而言，購買商品房的能力幾乎是天方夜譚。但，學校方面的態度與要求，是任何人不能挑戰的。就在我一籌莫展的時候，我只能向神發出了祈禱，發出了特別的需要。神是幫助我們的神，神感動了我的朋友，向我提供了房子的老板為了給工人發工資，可以將房作為工資處理。購買房屋的人，可以直接到老板那里購買。一套進入市場的12萬商品房，從老板手里購買只要9萬元。我們終于有了一套屬于自己的房產，兒子上學也就不需要繳納借讀費了。
弟兄姊妹，一個人意識到自己有需要，說明我們在基督里正在成長。大衛知道自己陷入四面楚歌之中，眾矢之的了，他
惟一的希望就是神。古人云：謙受益滿招損。主耶穌告訴我們：饑渴慕義的人有福了。還說：你們祈禱，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。弟兄姊妹，你們有特別的需要嗎？因為神為特別需要的提供他特別的幫助，就像當年大衛一樣，神讓他化險為夷，經歷神就是他的荒漠甘泉和他的逃城，也是他的高臺和山寨，是他的避難所。
二、因為我投靠你----大衛有智慧 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至圣者便是聰明。大衛是一個非常虔誠敬畏耶和華的人，而這種虔誠讓他從神那里獲得了智慧與聰明。他在非常的時期里，他從神那里獲得的智慧讓他獲得重生的機會，化險為夷的機會。他說：因為我投靠你。這話是大衛從神那里尋求幫助的關鍵性，他把自己壓在神的身上，這是智慧呀。彼得告訴我們，將一切的重擔交給神。這真是大智慧。大衛將自己交托給耶和華后，就用信心去面對遇到的一切困難。撒母耳紀下22：3節告訴我們：我的神，我的磐石，我所投靠的，他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。弟兄姊妹，大衛在這里使用的不是我們，而是我的神。這就是智慧。智慧在于他建立了與之間的個人關系，而這種個人關系的建立，說明了他與神之間存在的信任。我們是否記得，神呼召他所揀選的人之前，特別提出我是亞伯拉罕的神，我是以撒的神，我是雅各的神。神為什么向揀選他的說明他與這些人之間的個人關系呢？
弟兄姊妹，我們與神之間是否建立了像亞伯拉罕等人建立的個人關系呢？大衛就抓住了這一關系，向神表達自己與神之間的“我投靠你”的說明。保羅在新約中，是一位充滿神智慧的人。如果我們認真看他的13封書信的話，你就會發現他處理教會面對的各種新問題，新矛盾，都會有一個非常合理的，讓當時的當事人也好，即使今天的我們，也會感受到處事的智慧。他的一句：在什么地方，就做什么樣的人。在什么樣的人中間，就做什么樣的人。他說，目的就是多得人。然而，今天的我們缺少的，就是智慧。因為智慧的缺少，讓我們的教會在傳福音方面受到虧損和個人的屬靈的生命。不過，神的智慧在我們中間正在成長。2015年的圣誕節活動安排上，神的智慧夠我們用了。一個平安夜的安排上的讓步，徹底改變了市領導對我們主日弟兄姊妹的不良看法，贏得領導的充分肯定。這對于我們今后的教會活動開展，提供了一個非常寬松的政策環境。在我們閱覽室的門楣上有這樣一句話：聰明的心得知識，智慧人的耳求知識。“要得智慧，要得聰明，不可忘記偏離我口中的言語”
三、你是我的主，我的好處不在你以外----大衛有聰明 一個人能不能在各種環境中學會生存和發展，除了智慧，還應當有聰明。人怎樣獲得聰明，“高舉智慧”和“懷抱智慧”。只有從神智慧而來的智慧會讓我們獲得神而來的聰明，離開神教導的聰明是人的聰明，而人的聰明就不能讓我們認識神。所以，“不要自以為有智慧”，“也不要依靠自己的聰明”。大衛在這個方面是有教訓的，他曾經依靠自己的聰明將自己的愛將烏利亞放在危險中，使他犧牲，占有他的妻子。結果被神大大責備了，刀和劍永不離開他的家。因此，大衛后來渴望神的真智慧，希望自己被神的智慧懷抱。這就是他后來的聰明所在。他對神說“你是我的主”是聰明的，把自己放在主里面，是屬于主的。并說“我的好處不在你以外”，這話聰明非常。他把自己一切擁有的好處貼上神所賜的標簽。聰明在于他把自己放在一邊，把神高舉出來，將榮耀歸神。我非常喜歡金陵神學院原副院長陳澤民老教授所寫的一首贊美詩《榮神益人歌》中的一句歌詞“即使人前獲譽，也是我主裁成”。弟兄姊妹，聰明的陳院長，將一切的榮耀歸神，使他成為中國神學的一面旗幟。雖然這樣，他依然謙卑在神的面前。他始終如一在神學院當副院長，服侍神。這就是他從神那里獲得的聰明。聰明讓他生命豐盛，讓他的肉體健康。因為神的聰明在他里面，他成為一個謙卑的人。弟兄姊妹，我告訴你們，這位系統神學的教授，基督教圣樂作曲家，詞作家的老牧師，今年100歲了。
大衛是聰明的，他深深地知道他擁有的一切都是神給的，我們現在擁有的一切，是否覺得是神給的呢？如果大家知道我們現在擁有的一切，是神給的，就應當像詩人所發出的：“除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的”。同時，也應當知道耶穌所說的：我就是道路、真理和生命。一個真正知道耶穌基督是我們所有的一切之本，就應當學像耶穌。因為，除他以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名靠著得救。如果我們有神而來的聰明，我們就不會被自己的小聰明所左右了，讓神的聰明在我們的里面。
四、世上的圣民，他們又美又善，是我最喜悅的----大衛有認識
大衛說論到世上的圣民，他非常了贊美與肯定，同時表明了他對于圣民的“又美又善”的態度。在他所處環境如此惡劣的時候，他的眼睛沒有眼花。這是一個內在有神生命的人才能作出這樣的一個判斷。他沒有因為自己陷入低谷，一切被黑暗籠罩而否定神揀選的圣民。在詩人的眼中，弟兄和睦同居是何等的美，何等的善。這美與善的評判，關鍵看人的生活有沒有踐行神的教導。踐行的標準就“弟兄和睦”，也就是弟兄姊妹和睦就是一種美和善。大衛對于這種美與善，表達了“我最喜悅的”。也就是說，大衛對于美與善的鐘情。
對于教會中的我們，如果我們能夠意識到我們的弟兄姊妹的美的和善的，而這種美和善體現在我們的“和睦同居”上，就像現在大家在一起，那份感覺，大家說“美不美啊？”大家的回答一定感覺到不僅是美的，而且是“善的”。今年的平安夜和圣誕夜給我們這個教會的就是“又美又善”。我告訴大家一個信息，就是因為我們這次的“又美又善”的舉動，在神面前蒙福，在市領導的口中，給了他們一個全新的認識。
大衛說：至于神，他的道是完全的；耶和華的話是煉凈的凡投靠他的，他就作他們的盾牌。除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？神是我堅固的保障，他引導完全人行他的路。
弟兄姊妹，我們有這個認識嗎？
五、以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我的嘴也不提別神的名號。----大衛有分別 在大衛時代，以色列境內已經存在其它宗教，而且活動活躍。同時，也或明或暗影響到以色列人的生活和信仰。面對如此的信仰環境，大衛向神再次明確自己的信仰對象和侍奉目標。大衛這種信仰生活上的分別，不僅對于這個家庭，而且對于整個國家和民族的信仰生活的走向，意義深遠。
弟兄姊妹，這里提到別神，不僅是指宗教意義上的假神，而且也包括人心靈上對于某種東西、或者人的，超越尊重概念的一些做法和想法。例如，對于錢，如果你一天到晚把錢放在與神同等的地位上，就是祭錢為神了，從而財神的偶像崇拜成為一種生活。大衛的態度，明確告訴我們一個道理，千萬不要與假神的事情占邊。分別為圣，是基督徒應當有的信仰原則和活動方式。與假神分別，就是與真神聯合。
大衛也非常明確地說：以惡報善的與我作對，因我是追求良善。（詩篇38：22）
六、用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好----大衛有責任 大衛對于神給他的地界，充滿了感恩和贊美，同時，他也表明了他的責任和提醒自己必須有的警戒。神給以色列人的這個地方，有山有水，有陸路，也有水路，是世界的中央，是交通的樞紐。所以，大衛說，坐落在佳美之處。弟兄姊妹，大衛把神給他民族的這塊土地，看為“我的產業”，是把自己放在一個必須承擔責任的位置，這是值得贊美的。
弟兄姊妹，一座城市交給你去管理，就應當像自己的產業一樣用心去經營；一個教堂交給你管理，就應當像自己的家用心去侍奉。大衛時代的以色列，是從分離實現王國的統一，成為以色列的盛世。他那份責任，在他詩的字里行間中告訴我們。他說：我必稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我，我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。
今天，神將南通的教會交給我們大家，我們有沒有感覺的今天的南通也是坐落在佳美之處呢？有沒有感覺到我們基督教堂這個產業是美好呢？如果也有大衛責任意識，南通教會一定成為我們的美好產業，讓更多的人回歸到神的里面。
弟兄姊妹，大衛的這首最后告訴我們一個信息：你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你的右手中有永遠的福樂.