經(jīng)文：詩(shī)19：7-9；羅7：1—9；太5：17-32；
今天是2月的第3個(gè)主日。在春節(jié)期間，我們經(jīng)歷了難以忘懷的防止新型冠狀病毒的傳播，眾志成城，傳遞愛(ài)心。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙彌漫的戰(zhàn)“疫”中，我們彼此之間的代禱多了，牽掛多了，激發(fā)出來(lái)的愛(ài)心如同白天的太陽(yáng)，晚上的月亮。今天，我們一起重溫耶穌的幾個(gè)“論”，目的讓我們基督徒的人生冬去春來(lái)。
一、 法律法規(guī)，神所命令
弟兄姊妹，現(xiàn)在有個(gè)非常現(xiàn)象，就是有一些人以信耶穌自由為借口，置國(guó)家的法律法規(guī)于不顧，置教會(huì)的規(guī)章制度于不顧，我行我素，自以為是，特別在這次防疫的戰(zhàn)斗中，一些人公開(kāi)指責(zé)政府和基督教兩會(huì)組織暫停禮拜之舉措。有的人公然用“不可停止聚會(huì)”，謾罵教會(huì)傳道人，嚴(yán)重?cái)_亂教會(huì)。弟兄姊妹，按照49國(guó)家嚴(yán)格防疫方面的法律法規(guī)停止教會(huì)的聚會(huì)活動(dòng)，是為了弟兄姊妹的生命安全，最大限度地控制病毒傳播。舊約《利未記》 13:4-5“ 若火斑在他肉皮上是白的，現(xiàn)象不深于皮，其上的毛也沒(méi)有變白，祭司就要將有災(zāi)病的人關(guān)鎖七天。第七天，祭司要察看他，若看災(zāi)病止住了，沒(méi)有在皮上發(fā)散，祭司還要將他關(guān)鎖七天。” 弟兄姊妹，隔離14天是圣經(jīng)中遇得瘟疫后，所采取隔離時(shí)間的措施，以色列人必須按照這個(gè)規(guī)定實(shí)施的。這是確保更多的以色列人的生命安全。弟兄姊妹，作為基督徒理所應(yīng)當(dāng)象當(dāng)年的以色列一樣遵守規(guī)矩。
古人云：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。使徒保羅也說(shuō)：凡是都要規(guī)規(guī)矩矩按著次序行。今天的教會(huì)，同樣在法治社會(huì)中。在基督里，也沒(méi)有法外之人。無(wú)法無(wú)天社會(huì)就混亂，教會(huì)如果沒(méi)有規(guī)矩同樣會(huì)亂七八糟，成為荒場(chǎng)。主耶穌明確告訴讀圣經(jīng)的人：“莫想我來(lái)廢掉律法和先知；我來(lái)不是要廢掉，乃是要成全。我實(shí)在告訴你們，就是到天地都要廢去了，律法的一點(diǎn)一畫(huà)也不能廢去，都要成全。”弟兄姊妹，耶穌這話清楚地告訴大家一個(gè)不可忽視的信息，即或天地不在，律法在他里面都要成全。
自中共中央十九屆四中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)，整個(gè)社會(huì)的治理體系已經(jīng)拉開(kāi)。作為社會(huì)的一部分的教會(huì)，如果不加強(qiáng)自身的制度建設(shè)，不很好地學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)，就會(huì)在社會(huì)治理中無(wú)法繼續(xù)生存。弟兄姊妹，猶太民族歷經(jīng)苦難而不滅，依靠的就是神給他們的法律。在舊約中，涉及法律的詞匯比比皆是。包括我們現(xiàn)在使用的法律術(shù)語(yǔ)，例如條例、法度等。教會(huì)要健康、有序和發(fā)展，必須嚴(yán)格按照政府的法律法規(guī)，必須執(zhí)行教會(huì)的規(guī)章制度。一個(gè)不講規(guī)矩的信徒，是一個(gè)談不上有屬靈生命的人。加略人猶大就是典型人物。他看見(jiàn)馬利亞打破玉瓶給耶穌擦腳這件事，還表現(xiàn)他的愛(ài)心與屬靈。但耶穌卻一眼看穿他的本來(lái)面目。弟兄姊妹，一些不講規(guī)矩的人，往往在我們的身邊表現(xiàn)出有愛(ài)心，說(shuō)起話來(lái)頭頭是道，甚至表現(xiàn)在屬靈上。弟兄姊妹，當(dāng)前什么最重要？大家的生命安全是第一重要的。所以，耶穌說(shuō)：“無(wú)論何人廢掉誡命中最小的一條，又教訓(xùn)人這樣作，他在天國(guó)要稱為最小的；但無(wú)論何人遵守這誡命，又教訓(xùn)人遵行，他要稱為大的。”
弟兄姊妹，一個(gè)基督徒是不是稱職？有什么標(biāo)準(zhǔn)？在保羅看來(lái)，法律是檢驗(yàn)一個(gè)人是非曲直的重要的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵诜擅媲叭巳似降取．?dāng)然，法律的核心源于愛(ài)。因?yàn)閻?ài)，讓人知道什么可以做，什么不可以做；什么可以說(shuō)，什么不可以說(shuō)。保羅給哥林多教會(huì)的書(shū)信中闡述了自己在這方面的體會(huì)。《箴言》第25：11節(jié)：一句話說(shuō)得合宜，就如金蘋(píng)果在銀網(wǎng)子里。大家都要懂得禍從口出這句話的分量，尤其在特殊環(huán)境下，我們就應(yīng)當(dāng)按照保羅的話，“只要隨時(shí)說(shuō)造就人的好話，叫聽(tīng)見(jiàn)的人得益處”。（以弗所書(shū)4：29下）雅各警告說(shuō)：若有人自以為虔誠(chéng)，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠(chéng)是虛的。（雅各書(shū)1:26）彼得通過(guò)《圣經(jīng)》告訴大家：因?yàn)榻?jīng)上說(shuō)：人若愛(ài)生命，愿享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說(shuō)詭詐的話。（彼得前書(shū)3：10）先知以賽亞告訴大家：舌頭不是為了發(fā)泄，舌頭是為了扶助與造就。謹(jǐn)記于此，方能帶領(lǐng)舌頭走入正軌。弟兄姊妹，先知以賽亞在他《以賽亞書(shū)》中指出舌頭的定位：輔助疲乏者，安慰傷心者。今天的疫情，多么需要這樣舌頭，給更多的人送上安慰。
但愿我們每一個(gè)都能夠成為一個(gè)依法依規(guī)，能夠給人說(shuō)出安慰的話，眾志成城，團(tuán)結(jié)一心，為奪取這場(chǎng)防止新型冠狀病毒的戰(zhàn)“疫”取得勝利而共同遵守政府法令。讓我們一起誦讀《詩(shī)篇》第19篇7—14節(jié)的詩(shī)。
二、回答柔和，使怒消退
弟兄姊妹，大家都知道法律的條款是沒(méi)有彈性的。但是，執(zhí)行法律的人，如何實(shí)現(xiàn)法律的條款，執(zhí)行法律的條款，對(duì)于一個(gè)執(zhí)法者而言是一門(mén)必修課。因?yàn)榉傻淖罱K目標(biāo)不是將人置于死地，而是讓人重新做人。弟兄姊妹，耶穌在談到“‘不可殺人’，又說(shuō)，‘凡殺人的，難免受審判’”這個(gè)條款中，特別提到“只是我告訴你們：‘凡向兄弟動(dòng)怒的，難免受審判。罵弟兄是拉加的，難免公會(huì)的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。’”弟兄姊妹，一個(gè)人的犯罪，往往與人的說(shuō)話有關(guān)。而一個(gè)人的說(shuō)話方式、語(yǔ)氣往往與一個(gè)人的心有關(guān)。正如《箴言》4：23所說(shuō)：“你要保守你心，勝過(guò)保守一切。因?yàn)槿艘簧墓В怯尚陌l(fā)出的。”
弟兄姊妹，為何人一生的果效都從心發(fā)出呢？你有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題？
首先，我們常說(shuō)自己的“心房”或者“心里”。開(kāi)心的說(shuō)話會(huì)說(shuō)：心里很舒服，很開(kāi)心。這個(gè)時(shí)候心是開(kāi)的，也就是說(shuō)“心房”的門(mén)開(kāi)了。心門(mén)開(kāi)了，人的外在就舒服。同樣，遇得不愉快的事，我們會(huì)說(shuō)不舒服，很難受。這個(gè)時(shí)候，我們的“心門(mén)”是關(guān)著的。那個(gè)時(shí)候我們的眉頭緊鎖著。弟兄姊妹，眼睛是我們心靈的窗戶。人的心好比一座房子，里面有許多房間。也有人把心比喻成一個(gè)器皿，可以裝許多東西。無(wú)論怎么比喻，心就是有些東西會(huì)進(jìn)去，所以，你要當(dāng)心，你要注意什么東西進(jìn)入你的心了；還有，什么東西進(jìn)了你的心里就不離開(kāi)了？這些進(jìn)入你的心而不離開(kāi)的東西，左右了你，成了看不見(jiàn)的，但卻是真實(shí)的你。別人看不見(jiàn)你心里面裝的東西，但可以從你的說(shuō)話，表情，身體行為，感受到那個(gè)真實(shí)的你。就連你自己，如果你不安靜下來(lái)，你也不清楚你里面裝了什么東西。
例如，與同事之間遇得一個(gè)非常棘手的事。其中一個(gè)人在辦公室喋喋不休說(shuō)這個(gè)事一定與什么人有關(guān)？一邊說(shuō)一邊哭。如果你心里很清楚這事與你一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，你會(huì)比較理性的。如果這個(gè)事或多或少與你有一一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)系，你心里就開(kāi)始浮躁，不安。于是，你的臉色也漸漸地不好看了。如果你把握住，說(shuō)話注意分寸，而且語(yǔ)氣比較溫和，對(duì)方會(huì)慢慢地、冷靜下來(lái)。《箴言》15章第1節(jié)說(shuō)：“回答柔和，使怒消退，言語(yǔ)暴戾，觸動(dòng)怒氣。”。弟兄姊妹，在我們的心里，怒氣都是存在的。如果外在不觸動(dòng)到怒氣上，這個(gè)怒氣依然安靜。大家是不是有這個(gè)體會(huì)。所以，主耶穌在談到“不可殺人”這個(gè)條款的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)人心問(wèn)題。
弟兄姊妹，在我們?nèi)祟惖男姆坷锎嬖谥乃迹ㄖ鞴苓壿嬎季S），心情（主管感覺(jué)思維），心志（主管情志決定）和良心（主管平安喜樂(lè)）。由這些組成的心是生命的感覺(jué)器官。生命就是一個(gè)感覺(jué)的存在，而死就是生命失去了感覺(jué)的狀態(tài)，活就是生命有感覺(jué)的狀態(tài)。所以，憑著人的感覺(jué)，心思，心情，心志就開(kāi)始吃喝消化這些感覺(jué)，人就有了喜怒哀樂(lè)的表現(xiàn)，有了價(jià)值判斷，有了自己的選擇，產(chǎn)生了一個(gè)“自己”。隨著這個(gè)“己”生命長(zhǎng)大，經(jīng)歷了各種各樣情景，觸碰了環(huán)境里的人事物，產(chǎn)生各種感覺(jué)，這些感覺(jué)進(jìn)入人心，把心思養(yǎng)起來(lái)，把心情裝飾起來(lái)，把心志立起來(lái)；簡(jiǎn)單說(shuō)把“己”養(yǎng)起來(lái)。唯獨(dú)良心靜靜看著。良心看什么？良心看看有沒(méi)有平安！良心就是負(fù)責(zé)安全的，他就是一個(gè)保安員。如果這個(gè)保安員在你心里很機(jī)靈又很強(qiáng)大，你的一生一定是平平安安，快快樂(lè)樂(lè)的。否則，良心昏睡了。當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始罵另外一個(gè)人的時(shí)候，人的心情出現(xiàn)了問(wèn)題。但是，如果良心沒(méi)有把握住心情，心里吐出來(lái)了就是耶穌提到的“拉加”、“魔利”等詞匯，用今天 的話說(shuō)，就是骯臟的、下作的。
弟兄姊妹，你的一生一定收獲很多，無(wú)論多少都沒(méi)問(wèn)題，但是如果沒(méi)有良心，或良心死了，甚至變壞了，那你一生的果效就沒(méi)有保證了，觸礁或翻船是遲早的事。因此，主耶穌特別強(qiáng)調(diào)，如果是這樣的話，就難免地獄的火。如果我們?cè)诨嚼铮夹牡玫搅酥饕d教訓(xùn)的培養(yǎng)，使我們的良心擁有了主的心在里面，無(wú)論遇得什么事，說(shuō)話是溫柔的、理性的、智慧的。擁有這些，就不會(huì)觸動(dòng)到我們心里面的怒氣。保羅在這方面特別有體會(huì)，一個(gè)人在世間不是孤獨(dú)存在的，會(huì)遇得各式各樣的人。會(huì)時(shí)不時(shí)的遇得那些不講道理的人。因此，人里面的怒氣時(shí)不時(shí)被觸動(dòng)著。如果我們里面的屬靈生命成長(zhǎng)得好，就會(huì)能夠?qū)⒑苌鷼庾兂尚∩鷼猓研∩鷼庾兂刹簧鷼狻Ｎ覀兛梢詮乃麑?duì)于彼得的同工馬可這事上，看到了保羅生命的成長(zhǎng)。當(dāng)然，保羅也理解到屬靈生命還小的人，他告訴這些人“不可含怒到日落”。按照猶太人的“日落”說(shuō)法，就是指一天的結(jié)束。要真正做到“回答柔和”，在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠控制自己的情緒，讓怒氣靜靜地，路只有一條，讓耶穌基督完完全全作你的救主，用耶穌基督所賜的靈糧喂養(yǎng)我們的良心，使良心敏銳而有力量，心里長(zhǎng)存無(wú)虧的良心。我們記住：與人和好，就是與自己和好。不肯與人和好，就是和自己過(guò)不去。一個(gè)人連自己都過(guò)不去的人，怎么能見(jiàn)證神的同在呢？
弟兄姊妹，在我侍奉的30多年里，無(wú)論在順境時(shí)，還是在逆境中，我從來(lái)沒(méi)有和任何一個(gè)同工發(fā)過(guò)一次大脾氣。即使在被人特別難堪的時(shí)候，我也保持安靜。這種理性的克制怒氣不是依靠自己的修養(yǎng)，而是來(lái)自于基督對(duì)我的栽培。想想耶穌的遭遇，想想耶穌在十字架上的話，我所經(jīng)歷的在耶穌面前都是微不足道的。所以，我很開(kāi)心地侍奉著。你們渴望經(jīng)歷豐富而喜樂(lè)的人生嗎？聽(tīng)主的話，接受神的引導(dǎo)，讓神保守你的心。
三、身體為殿，為神守護(hù)
弟兄姊妹，我們剛才特別解讀了“心”在我們?nèi)松吠局兴l(fā)揮出來(lái)真善美與假惡丑。把握好心，就把握住身。弟兄姊妹，主耶穌的講道，是一環(huán)扣一環(huán)的。從法律層面，到心里層面，再?gòu)牡赖聦用妫瑏?lái)闡述一個(gè)基督徒表現(xiàn)遵循的規(guī)范。人的身體，誰(shuí)是主人？從神學(xué)的角度，人是神創(chuàng)造的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)主權(quán)在神。但是，神又賦予人擁有自由意志。人的行為是人自己的行為。如果人接受主進(jìn)入自己的心里，讓主來(lái)感動(dòng)我們的心識(shí)別真與假，美與丑，善與惡。一個(gè)人順?lè)瘢拖矚g真理，遠(yuǎn)離虛假；就喜歡美好的，遠(yuǎn)離丑惡的；就喜歡善良的，遠(yuǎn)離罪惡。但是，人是軟弱的。在人生的道路上，會(huì)遇得許許多多的試探。有的人在被試探中失敗了，也有的人雖然失敗了，但愿意悔改。
耶穌就這個(gè)問(wèn)題，不但沒(méi)有淡化“奸淫”所帶來(lái)的危害，而且，他提出了“動(dòng)意念”上升到法律的層面。要解決人的“好色”，避免淫亂的發(fā)生，必須從根本上去解決問(wèn)題。解決人的“奸淫”，關(guān)鍵在于心。如果一個(gè)人的心“好色”了，就會(huì)發(fā)生淫亂的事。大家有沒(méi)有注意到一個(gè)詞匯叫“色迷迷”，而這個(gè)“色迷迷”是人走向犯罪的開(kāi)始。因此。主耶穌強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“凡看見(jiàn)婦女就動(dòng)意念的，這人心里已經(jīng)與她犯奸淫了。”弟兄姊妹，耶穌提出如何阻止其繼續(xù)犯罪，他提出了：“若是你的右眼叫你跌倒，就挖出來(lái)丟掉，寧可失去百體中一體。” 這里，耶穌用了一種借喻的說(shuō)法，他不是叫我們真的把眼睛挖出來(lái)，因?yàn)榧词故敲と艘泊嬖谟幸畹摹ｊP(guān)鍵問(wèn)題，是耶穌把其危害性告訴大家，要求大家有一個(gè)明確的選擇。問(wèn)題仍然在心，心如果能夠理性下來(lái)，奸淫會(huì)出現(xiàn)的系列性后果，腳步就會(huì)被阻止。在《箴言》中多次提及，要人離開(kāi)可能引發(fā)你犯罪的場(chǎng)所。《圣經(jīng)》特別記載了大衛(wèi)因?yàn)榉浮凹橐币皇拢瓜戎脝未笈Ｔ谀脝蔚淖l責(zé)下，犯罪的大衛(wèi)向神正式懺悔。《詩(shī)篇》第51篇就是他的懺悔詩(shī)。
弟兄姊妹，一個(gè)家庭的和美，一個(gè)社會(huì)的和諧，人與人之間能不能朝夕相處，保護(hù)我們的心不出軌，保護(hù)我們的身體不出丑，關(guān)鍵是將自己能不能隱藏在基督里面。
也許弟兄姊妹會(huì)想，已經(jīng)犯了這罪的人怎么辦？讓我們看看主耶穌在圣殿中是如何處理的。從這段經(jīng)文中，讓我們看到了主的智慧與見(jiàn)識(shí)，看到了主給她有悔改，重新做人的機(jī)會(huì)。他說(shuō)：“我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了。”（約翰福音8：11）
弟兄姊妹，讓我們牢記保羅的話：“你們要逃避淫行。人所犯的，無(wú)論什么罪，都在身子以外，惟獨(dú)行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身體是圣靈的殿？這圣靈是從神而來(lái)，住在你們里頭的，并且你們不是自己的人，因?yàn)槟銈兪侵貎r(jià)買(mǎi)來(lái)的，所以要在你們的身子榮耀神。”（林前6：18—19）
弟兄姊妹，細(xì)細(xì)看耶穌10多個(gè)“論”，讓我茅塞頓開(kāi)，有冬去春來(lái)的感覺(jué)。我想大家和我一樣，特別渴望繼續(xù)分享主給我們的許多教訓(xùn)，使我們的生命如同即將盛開(kāi)的鮮花，讓我們的屬靈生活環(huán)境更加美好。
2020年2月3日