詩篇15篇
這首大衛的詩，雖然沒有了前幾篇那種疾風暴雨、四面楚歌的場景和他內心的痛苦與無奈。但，我們可以從另外一個層面看見大衛的另外一種心境。這種心境是什么呢？今天，讓我們一起進入他的詩篇。
“耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的圣山？”
大衛經歷了人生中讓他難于忘懷的人，這些人曾經是朋友；曾經是親人；曾經是戰友；曾經是…..想想這些人，面對神的帳幕和圣山錫安山，他發出嘆息，發出了問題？誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的圣山？弟兄姊妹，在所羅門沒有建造圣殿之前，猶太人的宗教生活在帳幕中進行的。進入帳幕的人，猶太人有一系列的要求。特別我們讀到詩篇中的上行之詩的時候，我們會更加理解大衛在這首中所發出的問題？對于今天的基督徒，我們也應當向自己發出這個問題。心靈中有了這個問題，就會不斷提醒自己，有進入教堂，必須要做到以下幾個方面：
一、行為正直 箴14:2：“行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。”
一個敬畏耶和華的人他的行動會是正直的，當我們對神有敬畏的心的時候，最容易表現出來的就是我們的行為。一個基督徒如果我們有一個好的行為，一個正直的行為，也就反映出我們對神的一個敬畏。同樣一個不把神放在他心里面的人，就是他不認為神是存在的，不介意神的存在，憑著他自己的意思去做事的時候，自然是隨他的心意去做，他想要做什么就做什么，以至于他所做出來的事情圣經形容為乖僻的。這節圣經教導我們要敬畏神，對神有一個敬畏的態度。我們知道神都在看，所有的事情神都知道，所以我們就不隨意行事，有一個正直的行動，行在神的面前。行為正直的力量，很顯然來自于對神的敬畏。大衛在詩篇26篇中，向神發出為他伸冤時，他告訴神“因為我向來行事純全，我又依靠耶和華并不動搖。”一個人的行為正直，如果沒有神在我們里面，正直的行為確實很難見證出來的。所謂正直，就是實事求是地處理人和事，不被環境所左右。弟兄姊妹，所以基督徒要真正做到行為正直，有時候會傷筋動骨的，社會上一些人是非常不喜歡的。當然，在今天的教會中，也存在靈機一動的事情，會做出有違良心的事情。保羅在這方面體會是很深刻的，他說：立志行善由得我，只是行出來由不得我。怎么解決這個問題，保羅的經驗就是依靠主。
弟兄姊妹，我們在強調因信稱義的同時，不能忽略人自身的行為。神在白色大寶座前的審判是按“照他們所行的受審判”，因此，我們記住耶穌基督的兄弟雅各的話：只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。他就行為的重要性方面，提出了一系列的要求。我們要知道，信主如果真正虔誠，其行為一定正直。因為圣靈在我們里面會做工的，為罪，為義，為審判，自己責備自己，讓自己的行為被圣靈感動，行事為人與蒙召的恩相稱。
二、作事公義 一個人有沒有資格進入神的帳幕，大衛提出另外一個標準，就是處理事情的時候能不能做到公平正義。在大衛的經歷中，掃羅這個家庭，曾經給他幸福，也曾經給他死蔭的幽谷。他登基以后，如何處理這個家庭，已成為整個以色列人所關注的焦點。他在處理舅子伊施波設和約拿單兒子米非波設的事情上，非常有分寸。在大衛登基為王的時候，他的大舅子伊施波設竟然在以色列登基為王。出現了以色列歷史上分治的二個王朝。但是，依靠耶和華而登基的大衛日益強大，而依靠尼珥勢力登基的伊施波設王朝日益衰敗。不僅如此，以前支持掃羅家的尼珥勢力投靠大衛，掃羅家空前混亂。不久，伊施波設王在家被殺。殺人犯以為在大衛那里得到自己想得到的東西，結果卻將這些人處理了。伊施波設作為大衛的政敵，他的尸首卻埋在希伯倫。同時，約拿單的兒子米非波設得到大衛的恩待。弟兄姊妹，什么叫作事公義？我想大家從大衛處理這個事上就可以明白了。
但是，我們明白的，就是我們所呼吁的“公義”，不是一般意義上的，而是不被任何處境所影響的那種公義，就是耶和華的公義。因為出于神的公義，是純潔的，沒有任何偏見的。例如，對于大衛的評判，圣經既告訴我們他是一個合神心意的人，同時，也不回避他所犯的罪和他在神面前的懺悔。這就是保羅提出的，看人要合乎中道。今天的教會，我們也不能不說“公義”何在？說一個人好，什么都好，連一切齷齪的事，竟然也被包裝起來。說一個不好 , 連他做的一切好事，都列入不堪入目的事情中。這些事情，在牧師長老的隊伍中存在，在我們的信徒之間也存在。這些事情為什么有市場？就是我們之間缺少了神的公義，或者是說把神的公義放在一邊，把自己的喜好作為評判的唯一標準。弟兄姊妹，因為教會不弘揚神的公義，教會才出現了一系列讓神我們的主傷心的事。
作為今天的基督徒，我們的口不是為自己說話，也不是為別人說話，乃是為神的公義說話。一個為神的公義說話的人，就是為自己說話，也為別人說話。
第三、心里說實話的人 弟兄姊妹，大家知道嗎？現在做人什么最難？講真話真難。這個難，不僅是說的人覺得難，聽的人也覺得難。難就難在我們現在的社會環境，領導喜歡聽符合他心意的話，得意的話。例如，明明目前的企業情況非常糟糕，一些有識之士直言不諱當前存在的市場危機，但這些人往往被掌握重要崗位的冷落一邊，無人理睬。奇怪的事，一些好高騖遠的人吹牛拍馬的人，編造謊言的人，卻往往成為一些領導們的貴賓。在圣經中，這些人有之，在今天的社會中有之。不過，我們必須要知道的，這個世界不是在謊言中說成的。因此，這個世界看上去謊言占領了人的市場，其實，這些似乎非常熱鬧的謊言市場，就像天上的云彩一樣，最后是煙消云散的。因為主宰這個世界的神，是真神，他不喜歡謊言的，因為謊言是從魔鬼那里來的，它是說謊之人的父。耶穌明確告訴我們，敬拜神需要的二個條件分別是心靈與誠實。大衛在詩篇中告訴我們，“誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的圣山？”時，明確告訴我們的第三要素就是“心里說實話的人”。
從今天的教會看，說實話的人也出現了一些危機。雖然圣經告訴我們，當面前的責備，強如背地的愛情。真到向對方說實話的時候，心里的矛盾、疙瘩就自然而來，聽也好，說也吧，一個字就是難開口。在教會為什么也出現說實話困難呢？主要的原因就是牧羊人的品行出現了問題，一些信徒的品行出現了問題。這些問題嚴重影響了教會的正常生活，信徒之間，牧師之間，說話小心謹慎到了窒息的程度。這就是當今教會的悲哀。
但我們必須相信神是信實的，他的教會必須是信實的，在教會中的我們必須是誠實的。因為到神面前的人，誠實是進入神帳幕和他圣山的必要前提。
親愛的弟兄姊妹，大衛在這首詩篇中所強調的這三個方面是一個完整的體系，缺一不可。愿我們在生活、工作中踐行這道，使這個道理體系在我們的身上。