詩篇第12篇，如果我們仔細(xì)看的話，這個(gè)內(nèi)容可能是從詩篇第11篇第3節(jié)延伸出來的。大衛(wèi)的處境仍然非常糟糕，就像獅子在森林和草原上吼叫，充滿了威脅。
今天和大家一起分享的是詩篇第12篇：
“耶和華啊，求你幫助，因?yàn)轵\人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。人人向鄰舍說謊；他們說話嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌頭，耶和華必要剪除。他們?cè)f：我們必能以舌頭得勝，我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢”
弟兄姊妹，在人類歷史上，其實(shí)置于人死地的方式有許多許多。但經(jīng)常被大家忽略的一種武器，就是我們的一張嘴。圣經(jīng)中也提到一張嘴的厲害，剛才我們讀詩篇第12篇，展示了一幅又一幅油滑的嘴唇攻擊耶和華的仆人大衛(wèi)的場(chǎng)面。面對(duì)如此口水戰(zhàn)，就是那些撒謊的人圍困大衛(wèi)。這些撒謊的人就是以色列國王掃羅所教唆的人。在《撒母耳記》掃羅與亞希米勒一段措辭非常厲害的對(duì)話中，國王對(duì)他說：你和你父的全家都是該死的。從這些中，就可以讓我們理解大衛(wèi)所說的虔誠人沒有了的“真實(shí)”情況。同時(shí)，影響到了普通的侍衛(wèi)。有這樣一段話：掃羅吩咐身邊的侍衛(wèi)說：你們?nèi)⒁腿A的祭司，因?yàn)樗麄儙椭笮l(wèi)。（撒上22：17）如果侍衛(wèi)不去執(zhí)行他殺大衛(wèi)的命令，其后果也是非常清楚的。說明掃羅為了殺大衛(wèi)，已經(jīng)開始讓許多支持大衛(wèi)的人成為他殺的對(duì)象。弟兄姊妹，確實(shí)這個(gè)時(shí)間除了槍等機(jī)械武器以外，還有一種武器就是人言可畏的那種唾沫。沒有人統(tǒng)計(jì)過因?yàn)楸粍e人的唾沫而死亡的人有多少，但是在我認(rèn)識(shí)的人中間，確實(shí)經(jīng)歷了唾沫這種武器的厲害。我也經(jīng)歷過，但我卻在經(jīng)歷中因?yàn)槲乙驗(yàn)橄嘈派穸鴽]有被唾沫所吞沒。這就是舌頭的力量。《雅各書》中特別提到舌頭雖小，卻能說大話。并且提到，舌頭缺乏正義感，一會(huì)說上帝的話，一會(huì)說魔鬼的話。竟然在一口井中有兩種味道的水，這是神所不喜歡的。老百姓也說，口是圓的，舌頭是偏的，舌頭底下會(huì)壓死人的。在這種處境中的人，我非常理解什么叫黑暗。所以大衛(wèi)發(fā)出了虔誠人斷絕了，忠信人沒有了的嘆息。虔誠人是指信仰耶和華比較優(yōu)秀的一些人，而忠信人是指他身邊那些人或與大衛(wèi)關(guān)系比較要好的人。大衛(wèi)深深地嘆息著，面臨如此處境怎么辦？他想的惟一辦法，就是向耶和華發(fā)出求救：耶和華啊，求你幫助。這是他得勝的惟一法寶。弟兄姊妹，其實(shí)耶和華一直在暗中幫助大衛(wèi)，虔誠人和忠信人并沒有滅絕。只是一個(gè)極度被攻擊的人，覺得自己在孤軍奮戰(zhàn)后發(fā)現(xiàn)撒謊之的人力量，讓他無力回天。大衛(wèi)就是在這樣的處境下發(fā)出這兩種人已經(jīng)沒有了。事實(shí)是這樣嗎？我們是否記得以利亞戰(zhàn)勝了450個(gè)巴力先知，使耶和華的名得到榮耀。然后，當(dāng)他知道耶西別這個(gè)齷齪的女人要追殺他的時(shí)候，剛強(qiáng)的他一下子就軟弱了。在他看來，耶和華已經(jīng)沒有自己的人了。所以，他非常灰心，一味地向上帝求死。事實(shí)難道就像以利亞所認(rèn)為的嗎？不是的。耶和華神早已安排屬于他的人，在非常關(guān)鍵的時(shí)刻做出非常的事。弟兄姊妹，大衛(wèi)的處境確實(shí)艱難，想徹底摧毀他信念的人已經(jīng)大兵壓境。怎么辦？是在眾人的唾沫中，垂頭喪氣呢？還是在眾人的說謊中，沉默寡言？還是在山窮水盡中，堅(jiān)持依靠耶和華呢？還是以為自己已經(jīng)是孤家寡人，耶和華神沒有預(yù)備合適的人選在非常時(shí)期奇妙的出現(xiàn)？
歷史的主宰，耶和華沒有委托那個(gè)人去安排。主宰人類歷史的，主宰我們?nèi)松模瑹o論在任何的環(huán)境下，耶和華神永遠(yuǎn)主宰一切。作為已經(jīng)被眾人謊言包圍的大衛(wèi)，他惟一能夠值得信賴的不是朋友，也不是親人，那是耶和華神。基督徒經(jīng)常得到安慰的一句話，人的絕望，就是神為你點(diǎn)燃希望的時(shí)候。他說：耶和華啊，求你幫助。弟兄姊妹，耶和華神確實(shí)就是一位幫助者，他的愛正在等待我們?nèi)シ窒怼４笮l(wèi)的祈求，就是向耶和華神非常了需要幫助的信息。神面對(duì)需要他幫助的大衛(wèi)，是袖手旁觀？還是伸出他救恩的手呢？答案不是在他祈求的過程，他發(fā)出呼吁的時(shí)候，口水戰(zhàn)依然非常殘酷。弟兄姊妹，堅(jiān)持與等待，就是大衛(wèi)在患難中必須學(xué)習(xí)的課題，也是我們每一個(gè)基督教必須學(xué)習(xí)的課題。我們的人生，或多或少已經(jīng)在詮釋大衛(wèi)的這首詩篇。
12:5耶和華說：因?yàn)槔Э嗳说脑┣拓毟F人的嘆息，我現(xiàn)在要起來，把他安置在他所切慕的穩(wěn)妥之地。12:6耶和華的言語是純凈的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。12:7耶和華啊，你必保護(hù)他們；你必保佑他們永遠(yuǎn)脫離這世代的人。 12:8下流人在世人中升高，就有惡人到處游行。
大衛(wèi)的迫切祈禱，得到了耶和華神的回應(yīng)。這對(duì)于一個(gè)在非常困境的人而言，就像暴風(fēng)雨突然停止一樣，看見了彩虹。弟兄姊妹，祈禱是我們與神的關(guān)系，回應(yīng)是神我們之間的關(guān)系。前者的權(quán)利是我們，后者的權(quán)利是耶和華。我們要懂得的，就是不要走在神的面前，也不要說在神的面前。我為什么這樣說，是因?yàn)槲覀冇性S多時(shí)候神都沒有吩咐，而我們卻說奉耶穌的名告訴你什么什么。同時(shí)，我們可以從神回應(yīng)的本身，可以知道神是愛我們的神，是安慰我們的神，是幫助我們的神。當(dāng)然，我們的祈禱要得到回應(yīng)，首先我們要和盤托出自己的心。大衛(wèi)的祈禱內(nèi)容可以透視出大衛(wèi)此時(shí)此刻的真實(shí)心情。我們要知道的，神所要的就是心靈和誠實(shí)。大衛(wèi)的祈禱，就是將自己的心靈和誠實(shí)放到了神的面前。神回應(yīng)大衛(wèi)的禱告，另外一個(gè)方面讓我們看見神的愛和公義，讓大衛(wèi)比較狹隘的祈禱，延伸與拓展。讓大衛(wèi)知道，你目前的處境果然艱難，但困苦人與貧窮人的嘆息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比大衛(wèi)你當(dāng)前的處境更艱難。作為一國之君的大衛(wèi)，當(dāng)你最低谷的時(shí)候，也是老百姓最艱難的時(shí)候。如果你這個(gè)時(shí)候關(guān)注老百姓的艱難，向耶和華神發(fā)出祈禱，神會(huì)更加喜歡大衛(wèi)。這是神教育引導(dǎo)大衛(wèi)的非常之舉。神回應(yīng)的原因，可能還有許多，在這里不一一分享。不過，神回應(yīng)的內(nèi)容不是直接回答大衛(wèi)的祈禱主題。這又是什么呢？大衛(wèi)會(huì)意識(shí)到了，神的回應(yīng)只能說明神知道了，但是目前仍必須經(jīng)歷沒有流血而比流血更可怕的口水戰(zhàn)。不過，神自己明確說，“我現(xiàn)在要起來，把他安置在他所切慕的穩(wěn)妥之地”。 在這第五節(jié)中，上帝的回答是一句神圣的聲明，是整個(gè)圣經(jīng)啟示的基礎(chǔ)。就是在被壓迫的時(shí)刻，上帝說「我現(xiàn)在要起來」，因?yàn)樯系凼浅Ｕ驹?strong>困苦人與貧窮人那邊的。弟兄姊妹，因?yàn)樯系壑乐挥羞@些人才需要幫助與安慰。我們這些人是知道自己不是肉體上的困苦，就是精神上的困苦；不是肉體上的貧窮，就是精神的貧窮，或者說就是靈性上的貧窮。上帝就是要這些人起來，解決這些內(nèi)心的渴望。
同時(shí)，上帝的聲明反映他莊嚴(yán)的性格：「我現(xiàn)在要起來，把他安置在他所切慕的穩(wěn)妥之地。」上帝等待百姓在困境深處，在他們盼望的最低點(diǎn)時(shí)才行動(dòng)。為什么神不及時(shí)去幫助這些需要幫助的人？因?yàn)樗肋@些困苦人和貧窮人會(huì)認(rèn)為是自己的力量將他們走出人生的最低谷的。(二)上帝注意說謊之人的虛偽情況，不能讓這些人陷入新的泥潭。弟兄姊妹，如果你覺得自己屬于困苦人和貧窮人，神就會(huì)幫助我們進(jìn)入所渴望的穩(wěn)妥之地。
同時(shí)，上帝的聲明反映他莊嚴(yán)的性格：「我現(xiàn)在要起來，把他安置在他所切慕的穩(wěn)妥之地。」上帝等待百姓在困境深處，在他們盼望的最低點(diǎn)時(shí)才行動(dòng)。為什么神不及時(shí)去幫助這些需要幫助的人？因?yàn)樗肋@些困苦人和貧窮人會(huì)認(rèn)為是自己的力量將他們走出人生的最低谷的。(二)上帝注意說謊之人的虛偽情況，不能讓這些人陷入新的泥潭。弟兄姊妹，如果你覺得自己屬于困苦人和貧窮人，神就會(huì)幫助我們進(jìn)入所渴望的穩(wěn)妥之地。
在神的回應(yīng)中，大衛(wèi)的禱告從為自己也延伸到為困苦人和貧窮人的身上。這是神所希望的結(jié)果。如果我們這些人禱告仍然只為自己的話，說明我們內(nèi)在的生命沒有升華。神要用的人，神必須讓我們經(jīng)歷神話語在我們身上完全的考驗(yàn)，這就是“耶和華的言語是純凈的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次”的意義所在。不僅如此，大衛(wèi)為這些人向耶和華祈禱：“耶和華啊，你必保護(hù)他們；你必保佑他們永遠(yuǎn)脫離這世代的人。”
弟兄姊妹，風(fēng)繼續(xù)在吼叫，甚至還有比以前更殘酷的口水戰(zhàn)。但我們要相信耶和華是站在我們這些困苦人和貧窮人一邊的，大家信不信，如果相信神的話是經(jīng)過7次的爐煉，所謂“7”次，就是指神的話是完全是完美的，就如同大衛(wèi)所說的“純凈”，那么，我們?cè)谌绾苇h(huán)境下會(huì)學(xué)會(huì)堅(jiān)持與等待。