經文：賽53:8--12；林前1:18--22；路：23:31--48
司馬遷在《報任安書》中提到：人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。南宋詩人文天祥在《過零丁洋》一詩中有這樣一句話，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。在紀念耶穌受難的日子里，我們一起分享一個題目：《同釘十字架，意義卻不同》。這是一個非常傳統的題目，但今天我們在傳統的題目中分享出不同的信息來，讓今天的我們知道耶穌的死和兩個強盜之間的死有什么區別？
一、為我們的罪而死
1、耶穌能不能不經歷十字架的酷刑 這個問題在圣經中就提過，耶穌對這個問題專門作了回應。《馬太福音》第26章是這樣記錄的： 說話之間，那十二個門徒里的猶大來了，并有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那里與他同來。 那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：“我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。”猶大隨即到耶穌跟前說：“請拉比安。”就與他親嘴。 耶穌對他說：“朋友，你來要做的事，就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶穌。 有跟隨耶穌的一個人，伸手拔出刀來，將大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。 耶穌對他說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？”
弟兄姊妹，耶穌如果不執行天父救贖人類的計劃，也不用心去愛我們人類的話，他完全輕輕松松離開那里。為什么祂能？因為祂是神，一切都在祂的掌握之中。
弟兄姊妹，我們有沒有思想一個問題，在我們信仰的旅程中，如果遇見非常麻煩的事，甚至要威脅到我們的生命，我們該怎么去選擇？這事，在十年動亂的年代，我們一些牧師、甚至信徒都會遇見。有的人選擇離開，這不僅僅是聚會場所的離開，而且離開了信仰。可悲！
2、他付出神圣名譽的在十字架上
耶穌在三年的傳道生涯里，留個人們的是一個良善的夫子，行異能的權能者，醫治人疾病的大醫生，饑餓人的供應者。但是，為了我們人類的救贖，他就擔當了我們的罪。祂怎么擔當？用自己的名譽來擔當，這種擔當是犧牲的擔當，被人侮辱的擔當，身份被人質疑的擔當。箴言書告訴我們，美名勝大財。中國人和猶太人一樣，是非常考究一個的面子。主耶穌作為一個完全的人，耶穌注重自己的身份不容玷污的。
弟兄姊妹，我們往往為了名譽、面子，會在一些地方不加場合為自己爭辯。結果呢？我們要知道一個道理，在特殊情況下的沉默比金子還好。耶穌，為什么在這些人面前如此沉默？因為，他懂。我們跟隨主幾十年的人，是否也懂呢？
3、他付出年輕的生命在十字架上
耶穌在童年的時候說過，當以父的事為念。但是，主耶穌盡上一個大兒子必須承擔的家庭義務，直至30歲才正式傳天國的福音。30這個年歲對于一個人而言乃是而立之年，年輕力壯的階段，應當為這個家庭盡上更多力量。但是，他為了我們將年輕的生命犧牲在十字架上。
弟兄姊妹，難道耶穌不珍惜自己年輕的生命嗎？難道不想孝順自己的母親嗎？當然不是。祂在十字架上還沒有忘記母親今后的贍養。他把自己的母親托付給靠近自己胸膛的人。他為了我們更多年輕人的生命，祂義無反顧走向十字架。
弟兄姊妹，生命可貴，信仰崇高。對于主自己而言，順服神旨，使命崇高。今天的我們，神不需要我們為了信仰他而舍己，只是希望我們學他的道，領了他的教，就應當踐行他的教導，用自己年輕的生命好好服侍。
4、他付出完全人的身體在十字架上
耶穌是神，也是一個完全的人。作為人，被釘在十字架上。鐵釘釘在手上和腳上，乃是什么感覺？是撕心裂肺的感覺。就如同以賽亞先知預言他受難的場面：“他被欺壓，在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。”弟兄姊妹，他為什么不開口為自己申辯？因為他知道：耶和華以他為贖罪祭。將他的命傾倒，以致于死。目的是擔當多人的罪，又為罪犯代求。
弟兄姊妹，耶穌在十字架上確實為罪犯代禱，把自己的死置之度外。在十字架上，他沒有一句話為自己的痛叫一聲。而我們呢？就一根小刺釘在手上就覺得難受。而且這個小刺不是為了別人而刺的。但是，耶穌的被釘是因為我們的罪，而且釘的是鐵釘。弟兄姊妹，這一切都要因為我們的罪。耶穌釘在十字架上為我們的罪而死（dieforsin)。祂的死在祂的“成了”聲中，是在圣殿的幔子裂開之間。一條又新又活的道路在祂為我們的罪而死的時候正在開通。
二、在十字架上的悔改者
耶穌在十字架上，那二個強盜也在十字架上。這個世界真是稀奇。稀奇在一個救恩同時面對給二個犯罪的人，其中一個人在釘在十字架上的時候，能夠聆聽同釘十字架上的耶穌七句金言。認識到自己是一個該死的人，應當受到釘在十字架。他知道自己是死在罪中（dietosin)。所以，他在死之前就求告主，希望耶穌在得國降臨的時候，求你紀念我。同時，這個悔改的強盜還指出死不悔改的強盜，你既是一個受刑的，難道不怕神嗎？
弟兄姊妹，這個世界的“世”是有3個十字架聯合而成的。我們也是其中的一個十字架，耶穌說，要背起自己的十字架來跟隨主。這自己的十字架就象那個悔改的強盜一樣，認識自己的罪，并且認識到自己需要耶穌來救贖，渴望在將來的某一天聽見主的邀請。如果我們徹徹底底的象那個強盜一樣悔改，耶穌也會答應我們的請求。
三、在十字架上的諷刺者
同樣在十字架上，一個強盜知道自己現在受的刑與自己犯的罪是相稱的。但是，另外一個強盜就不斷地諷刺耶穌。大家聽聽他的諷刺：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧。
弟兄姊妹，大家說說，耶穌能不能從十字架上下來嗎？他當然能。但他不能下來，因為他正在用自己的生命來救贖全人類。如果下來了，這個強盜就哈哈大笑了。因為這是魔鬼發出的聲音。我們再想想，這個世界就是存在這些諷刺耶穌的人群。但是，耶穌選擇了沉默。這倒是符合這一句話：無聲勝有聲。在今天的環境中，選擇沉默更能有助于福音生存與發展。耶穌的沉默，是智慧，是聰明。難道我們不應當學習嗎？
不過，這個強盜千千萬萬沒有想到自己會在十字架上。從他諷刺的情況看，這個強盜曾經一定的要風得風，要雨得雨的人，是強盜中的強盜。在他看來，只有他能夠要別人的命，沒有人可以要他的命。他以為自己可能還會逃過這一次，所以他就不斷的諷刺耶穌說，你能救自己和我們吧。弟兄姊妹，我們看看今天一些人難道不是這種人嗎？
弟兄姊妹，十字架的酷刑就在于將人的水和血慢慢地從釘痕中流出來，所以這個強盜一開始沒有意識到真的會死，所以他如此諷刺的。這個人在十字架上是向著罪死的（dieinsin),這種人的死是輕于鴻毛。
四、耶穌基督并他十字架是福音的中心
基督教到底傳什么？在受難紀念的日子，這個問題值得大家思考？基督教從巴勒斯坦出來，在西方得到生存與發展，形成一整套辦好教會的方法。今天，我們在中國如何讓基督的福音得到人民的認同，是教會必須思想的課題。保羅在羅馬和希臘文明高度發展的情況下，他總結了一個非常寶貴的，就是他不知道別的，只知道耶穌基督并他釘十字架。基督教一路走來，始終如一秉承這個中心。因此，十字架是基督福音的中心，離開講十字架的道，就不是基督的道。
現在，我們看到一些教會的活動亂七八糟的，幾乎和精神病院差不多。哭的、鬧的、躺的、嘔的等等，把一些說成圣靈充滿。弟兄姊妹，十字架因為耶穌而創造神人和諧的奇跡；十字架因為耶穌的受死而成為救贖的符號；十字架因為耶穌的平靜而成為人人和好的約定。教會是十字架福音的田地，不應當成為不堪入目的地方。
弟兄姊妹，今天是受難節，我們默默地流淚，這是感恩的淚水，也是懺悔的淚水。面對十字架，就想到了耶穌為我，為你，用他自己的血染紅了十字架。保羅在談到十字架道理的時候，總是和猶太人要什么，希臘人要什么聯系起來，目的讓他們知道十字架的道理核心就是愛神與愛人.救贖世人脫離魔鬼的控制，回歸到神的里面。這也真是主耶穌在十字架上的最后一句話：成了。
2018,3.27